ص : ويا سيؤتيهم ( فتى ) وعنهما * زاي زبورا كيف جاء فاضمما ش : أي : قرأ ( 1 ) [ ذو ] ( 2 ) ( فتى ) حمزة وخلف سيؤتيهم أجرا [ النساء : 162 ] بالياء ( 3 ) ، والباقون بالنون . وضما معا ( زاي زبور ) ( 4 ) حيث جاء ، وهو : وآتينا داود زبورا ورسلا هنا [ الآيتان : 163 ، 164 ] [ و ] وآتينا داود زبورا قل ادعوا بسبحان [ الإسراء : 55 ، 56 ] ، [ و ] ولقد كتبنا في الزّبور بالأنبياء [ الآية : 105 ] ، وفتحها الباقون . وجه سيؤتيهم [ النساء : 162 ] ، ويؤتيهم ( 5 ) [ النساء : 152 ] تقدم . والزبور : اسم كتاب داود ، والسورة : « مزمار » . والضم والفتح لغتان ، وإن كان عربيا فهما مصدرا ( 6 ) « زبر » : كتب ، وأحكم الكتابة ، أو جمعها ، فالضم كالشكور ، والفتح كالقبول ، أو الضم جمع زبر ؛ كدهر ، ودهور ، [ وهو : ] ( 7 ) مصدر مكان المفعول ، أو جمع زبر ؛ كقدر وقدور . * * *

--> ( ( 1 ) ينظر : البحر المحيط ( 3 / 397 ) ، التيسير للدانى ( 98 ) ، الحجة لابن خالويه ( 128 ) ، الحجة لأبى زرعة ( 219 ) ، السبعة لابن مجاهد ( 240 ) ، الغيث للصفاقسى ( 197 ) . ) ( ( 2 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 3 ) في م ، ص ، د : بالياء . ) ( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 196 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 118 ) ، التبيان للطوسي ( 3 / 391 ) ، التيسير للدانى ( 98 ) ، تفسير الطبري ( 9 / 401 ) ، الحجة لابن خالويه ( 128 ) ، المجمع للطبرسي ( 2 / 140 ) . ) ( ( 5 ) في م : سيؤتيهم . ) ( ( 6 ) في م ، ص : مصدر . ) ( ( 7 ) سقط في م . )